局长最近看了张艺谋的《第二十条》，电影有一幕细节，看得人泪崩，当郝秀萍得知女儿被绑架时，她不再寻求官方的庇护，而是选择了自杀，在韩明的多次劝说下，她并没有放弃自杀，而是断然从十多层高楼跳下。
有人说，她是对公平正义的绝望，也是对法律的失望，因为她深知只要自己还活着，迟早有一天，村霸会逼她签下“性同意”承诺书，这样她就会彻底害死自己的老公，甚至会牵连自己的女儿。
其实这里还有另外一套野蛮的逻辑，由于事情发生在农村，农村往常都有这样一套“是非观”，也就是谁家受伤重，谁家死人了，谁闹得凶，谁就会有理，正是这些颠倒是非的世界观，才让第二十条变成了沉睡法条。
而郝秀萍选择自杀的原因正是如此，她内心是这样想的，如果她一旦死亡，就不会有人逼她签承诺书，她也会变成被害人，因为她家受到的伤害更大，所以，她老公就会变得有理，这是他唯一能解救老公的办法。
这一套逻辑十分可怕，很显然“谁闹谁有理”的观念已经深入人心，人们已经不再指望传统法律为自己伸张正义，她们已经开始通过自己的办法来处理问题。
电影还有一幕让人十分触目惊心，那就是作为村霸的刘文经在讨债时，长达半年对王永强的老婆实施侵害，每次将王永强锁在门外的树上，让他亲自目睹整个过程，事后还略带嘲讽地侮辱他。
王永强的老婆和女儿又是聋哑人，他们又没有反抗的能力，所以，全家人只能指望王永强一个人，为他们撑起一片天。
在刘文经的长期侵害和折磨下，郝秀萍彻底崩溃了，她觉得自己没有活下的必要了，于是在老公面前比划出要自杀的手势，这时王永强彻底激活了沉睡在身体的正义，他要像一个男人一样，保护自己的老婆，甚至要找刘文经讨回公道，可是打斗过程中，再次被刘文经羞辱一番，并且刘文经还要从车里取砍刀，来对付他家人。
如果这时他不先下手为强，那么一旦刘文经取到砍刀，他家将遭受灭顶之灾。于是他像发疯一样，抽出一把剪刀，不断朝刘文经的身体捅去，直至对方再也没有还手能力，他才收手。
这种紧迫的情况下，换作是任何人，他们都会这样做，甚至比王永强做得更狠，每一个有血性的人，都会拿起武器，去阻止不法侵害。这样应该也是法律鼓励每个人要做的，可是过去的正当防卫法条是沉睡法，基本上是以机器人的标准要求受害人还击，也就是敌人只要打你一下，你也只能还击一下，只要他没继续侵害你，那么你只能坐以待毙，或者选择逃跑，不然后续的攻击都会被视为故意伤害。
自从2018年“昆山龙哥案”之后，正当防卫法迈出了一大步，它规定只要威胁一直存在，或者你从对方的言语中，能感受到持续的威胁，也就可以无限防卫。彻底从时间的连续性上，将正当防卫的反击无限延伸。
因为人在那种紧迫的环境中，根本无法确定歹徒是否已经终止犯罪，也无法正确判断出，对方是在准备第二轮进攻，还是放弃了侵害。所以，我们不能以高标准要求受害人，就像当时的王永强一样，简直就是一个死局，如果当时只是将刘文经打伤，那么刘文经一定会展开更凶残的报复，即便他当时不报复，也是事后一直被找麻烦，那么王永强一家将彻底跌入地狱，永远被折磨，其次是，刘文经当时是要到车里取刀，要进行下一轮的残忍反击，整个过程是具有连续性的，所以，反击是有必要的。
正如检察官所说的话，刘文经就像一个野兽一样，受害人根本不知道他会什么时候发飙，随时都会像一个定时炸弹一样会爆炸，这对于任何人来说都是一个死局，我们不能在空调房分析案件的视频过程，这是一种上帝视角，而是要以发展的眼光看待问题，因为在当时，谁也不知道下一刻会发生什么，一切都是不确定的，当事人只能做好一切反击的准备。
人根本不可能同时拥有对事件的感受，和体验事件发生的过程，人也不能两次踏进同一条河流。
电影让人印象最深刻的一句话是，做正确的事情是要付出代价的，但不能因为代价，就不去做。这句就是《论语》中的，明知不可为而为之。人做一件事不要问能不能，而是要问该不该做。
虽然电影中的桥段只是一个故事，可是每一起审判都有重要的意义，一次审判的不公，将污染的是所有水源，因为每个人都有可能会遇到王永强的事件，这个案件的审判，将是对后人的指导，虽然法律不是完美的，虽然法律只是理论上的，可是对现实确实有很强的指导意义，它会让那些热血正义人士，敢于见义勇为，它也会让那些善良的人，敢于扶起跌倒的弱者，它会让那些歹徒的犯罪代价更高，它也会让那些见义勇为的人，出手的代价更低。真正的法律是要让守法的人，以更低的成本，阻止不法侵害，而不是为犯法的人提供便利，法，是不能向不法让步的。
